Stefan Löfvéns regering låter tyranniskt skamförtryck sätta samhällsreglerna.

Den kränktaste gruppen är den som kränker mest.

"I Gårdsten, en annan del av Angered, bodde fram tills nyligen Samir, 37 år gammal. Han säger att han är troende men att hans familj inte följer några särskilda regler.

– Följer du inte islam fryser folk ut dig. Det finns föräldrar här som sätter slöja på treåringar. Det känns overkligt. Vi är inte i Irak, säger Samir som nyligen valt att flytta från området.

Religiöst betingad hederskultur är inget som är unikt för en specifik religion eller folkgrupp – den kan förekomma i liten eller stor utsträckning i alla religioner och delar av världen. Faktum kvarstår dock att de som slagit larm till GP om trakasserier och hot i Göteborg, nästan uteslutande är muslimer. De flesta bor i så kallade särskilt utsatta områden, så som Lövgärdet, Bergsjön och Tynnered – områden präglade av religiös extremism och parallella samhällsstrukturer.

Småbarnspappan Anwar Mahra är från Libanon, men har bott nästan hela sitt liv i Sverige. Han säger också att han känner sig utfryst och att situationen blivit värre de senaste åren.
– Det kan hända på torget. Att jag inte blir serverad på restaurang. Eller att folk säger saker om min familj. Det värsta är när det börjar gå ut över dina barn, säger Anwar Mahra som bor i Lövgärdet.
Han säger att det går rykten om hans familj som spridits till föräldrarna i stadsdelen. Många fryser ut både honom och barnen.
I samband med skol- och fritidsaktiviteter, kan Anwar sitta i den ena änden av rummet och de religiösa föräldrarna i den andra änden. GP har talat med andra i hans närhet som bekräftar situationen." 

Länk

Tapani Juntunen kommenterar: 

-"Det var en mycket belysande artikel av två skäl. Det ena är att det belyser att det där med någon form av utsedd "moralpolis" "shariapolis" är en ganska dålig metafor, utan upprätthållandet av normer gällande muslimska normer upprätthålls i grupp genom sedvanlig insocialisering, där människan inte nödvändigtvis är ett unikum av godhet, utan det sker med mobbing.

Det andra är att det belyser tydligt vad som händer när majoriteten drar sig undan, eller inte ens funnits på plats då tar andra krafter vid. Och det blir en dominerande minoritet som tar över.
Så frågan om hijab, eller huvudduk som det politiskt korrekt numera tydligen måste heta, är egentligen inte en symbolfråga, utan faktiskt en större fråga på systemnivå. Så av den anledningen måste man signalera, och i praktiken reagera från majoritetens sida, till värn både för majoritetens räkning och för övriga minoriteters skull.

Man kan med fördel formulera ett axiom här, som följer en sociologisk logik, Att om inte majoriteten sätter reglerna, då kommer minoriteten istället göra jobbet, och det kommer inte vara de sekulära eller liberala grupperna, utan de grupper som avviker mest från just majoriteten."